מעקסיקא איז איינער פון די לענדער אין דער וועלט מיט די גרעסטע עטנישע דייווערסיטי, מענטשלעך קאַנגלאַמעראַץ מיט אַ לינגוויסטיק, רוחניות, קולטור, גאַסטראַנאַמיק און אנדערע ירושה וואָס ענריטשיז די מעקסיקאַן פאָלק.
מיר פאַרבעטן איר צו לערנען וועגן די פּערטיקיאַלערז פון די מערסט וויכטיק ינדידזשאַנאַס גרופּעס און פעלקער פון מעקסיקא, אין אַ טשיקאַווע רייזע פון זייער כאַבאַץ, מינהגים, טראדיציעס און אגדות.
1. נאַהואַס
די גרופּע פון Nahua פעלקער פירט די ינדידזשאַנאַס מעקסיקאַן עטניק גרופּעס אין באַפעלקערונג מיט 2.45 מיליאָן באוווינער.
זיי זענען גערופן אַזטעקס דורך די שפּאַניש און האָבן די נאַהואַטל שפּראַך אין פּראָסט. אַנטהראָפּאָלאָגיסץ ווייזן אַז זיי געגרינדעט 7 פעלקער פון דער זעלביקער פאָלק: אַזטעקס (מעקסיקאַ), קסאָטשימילקאַס, טעפּאַנעקאַס, טשאַלקאַס, טלאַהויקאַס, אַקאָלהואַס און טאַקסאַקסאַלאַנס.
איידער די שפּאַניש אָנקומען, זיי קאַנסטאַטוטאַד אַ שטאַרק קאַנגלאַמעראַט איבער די וואַלי פון מעקסיקא מיט אַן ימפּרעסיוו מלחמה, געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש השפּעה.
זייער קראַנט קהילות לעבן אין די דרום פון די דף, ספּעציעל אין די מילפּאַ אַלטאַ דעלאַגיישאַן און אין ענקלאַוועס פון די שטאַטן פון מעקסיקא, פּועבלאַ, מאָרעלאָס, טלאַקסקאַלאַ, הידאַלגאָ, וועראַקרוז, אָאַקסאַקאַ און גערעראָו.
נאַהואַטל איז די ינדיגענאָוס שפּראַך מיט די גרעסטע השפּעה אויף מעקסיקאַן שפּאַניש. די סובסטאַנטיווז פּאָמידאָר, קאָמאַל, אַוואָקאַדאָ, גואַקאַמאָלע, שאָקאָלאַד, אַטאָלע, עסקוויטע, מעזקאַל און דזשיקאַראַ, זענען פון נאַוהואַ אָנהייב. די ווערטער achichincle, tianguis, cuate, שטרוי, kite, פּאַפּשוי און apapachar אויך קומען פון די Nahua.
אין 2014 איז די פּיעסע Xochicuicatl cuecuechtli, די ערשטע אָפּערע געשאַפֿן געוואָרן אין דער נאַהואַטל שפּראַך, פּרעמיערע אין מעקסיקא סיטי. עס איז באזירט אויף די געזאַנג פּאָעם מיט די זעלבע נאָמען אַז בערנאַרדינאָ דע סאַהאַגון צונויפגעשטעלט אין זיין זאַמלונג פון מעקסיקאַן סאָנגס.
טראדיציעס און מינהגים פון די נאַהואַס
די הויפּט סעראַמאָוניז זענען סעלאַברייטיד אויף די ווינטער סאָלסטיס, אין קאַרנאַוואַל, אויף די טאָג פון די דעד און ביי דער פּלאַנטינג און כאַרוואַסטינג.
זייער פונדאַמענטאַל פּלאַץ פֿאַר עקאָנאָמיש וועקסל און געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַן איז געווען די טיאַנגויס, די גאַס מאַרק אַז זיי שטעלן זיך אין מעקסיקאַן טאַונז.
זיין געמעל איז איינער פון די מערסט באַוווסט אין מעקסיקא אויף אַמאַטע פּאַפּיר, האָלץ און סעראַמיק.
דער באַגריף פון משפּחה פון די נאַהואַס גייט פיל ווייַטער פון די משפּחה קערן און זייַענדיק איין און ווידאָוד זענען נישט געזונט גערעכנט.
2. מייַאַנס
יעדער כראָניק אָדער מאָנאָגראַפי פון די ינדידזשאַנאַס פעלקער פון מעקסיקא גיט די מייַאַנס אַ ספּעציעל וויכטיקייט ווייַל פון די ווונדערלעך קולטור זיי באשאפן אין Mesoamerica.
די ציוויליזאַציע האָט זיך אַנטוויקלט מיט 4 טויזנט טויזנט יאָר צוריק אין גואַטעמאַלא, אין די איצטיקע מעקסיקאנער שטאטן יוקאטאן, קאמפעטשע, קווינטאנא רו, טאבאסקא און טשיאפאס, און אין די טעריטאריעס פון בעליז, האנדוראס און על סאלוואדאר.
זיי האָבן אַ האַרץ שפּראַך און אַ גרויס נומער פון וועריאַנץ, די מערסט וויכטיק איז די יוקאַטעק מייַאַן אָדער פּענינסולאַר מייַאַן.
זייער דירעקט קינדסקינדער גרופּירן אין מעקסיקא אַ קראַנט באַפעלקערונג פון 1.48 מיליאָן ינדידזשאַנאַס מענטשן וואָס לעבן אין די שטאַטן פון די יוקאַטאַן פּענינסולאַ.
די ערשטע מאַיאַנס אנגעקומען אין מעקסיקא פֿון על פּעטען (גואַטעמאַלאַ) און זיך באַזעצט אין באַקאַלאַר (קווינטאַנאַ ראָאָ). עטלעכע פון די ווערטער אַז דער מייַאַן געגעבן צו די שפּאַניש קאַקאַאָ, סענאָטע, טשאַמאַקאָ, קאַטשיטאָ און פּאַטאַטוס.
צווישן די נעמען פון ינדידזשאַנאַס פעלקער פון דער וועלט, די מייַאַ איז פּראַנאַונסט מיט אַדמיירינג פֿאַר זייער אַוואַנסירטע קולטור אין אַרקאַטעקטשער, קונסט, מאטעמאטיק און אַסטראָנאָמיע.
די מייַאַ זענען מיסטאָמע דער ערשטער מענטשן פון מענטשהייט צו פֿאַרשטיין די געדאַנק פון נול אין מאטעמאטיק.
טראדיציעס און מינהגים פון די מייַאַנז
זיין מערקווירדיק אַרקאַטעקטשער און קונסט איז געווען שפיגלט אין פּיראַמידס, טעמפלען און סטעלאַע מיט יקספּליסאַט אַרטיקלען און אַלאַגאָריז אין זייטלעך אַזאַ ווי Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum און Cobá.
די סאַפיסטאַקיישאַן פון זיין קאַלענדאַר און די גענוי אַסטראָנאָמיקאַל רעקאָרדס זענען אַמייזינג.
די טראדיציעס אַרייַננעמען די מייַאַן פּילקע שפּיל און די דינען פון סענאָטעס ווי געטלעך גופים פון וואַסער. זיי האָבן פּראַקטיסט מענטשלעך קרבנות ווייַל זיי געגלויבט אַז זיי צופרידן און פאסטעכער די געטער.
איינער פון די הויפּט מייַאַן סעראַמאָוניז איז די Xukulen, דעדאַקייטאַד צו Ajaw, דער גאָט פון די אַלוועלט.
3. זאַפּאָטעקס
זיי פֿאָרמירן די דריט מעקסיקאַן ינדידזשאַנאַס שטאָט אין באַפעלקערונג מיט 778,000 באוווינער קאַנסאַנטרייטאַד אין די שטאַט אָאַקסאַקאַ, מיט קלענערער קהילות אין ארומיקע לענדער.
די הויפּט זאַפּאָטעק ענקלאַוועס זענען אין די אָאַקסאַקאַ וואַלי, די זאַפּאָטעק סיעראַ און די יסטמוס פון טעהואַנטעפּעק.
דער נאָמען "זאַפּאָטעק" קומט פון די נאַהואַטל וואָרט "טזאַפּאָט ē קאַטל", וואָס די מעקסיקאַ געניצט צו דעפינירן זיי ווי די "באוווינער פון דער אָרט פון דער זאַפּאָטע".
די זאַפּאָטעק שפּראַך האט פילע וועריאַנץ און געהערט צו די אָטטאָמאַן שפּראַך.
די מערסט באַרימט זאַפּאָטעק איז די "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
די אָריגינעל זאַפּאָטעקס פּראַקטיסעד פּאָליטהעיסם און די הויפּט מיטגלידער פון זייער אָלימפּוס זענען קאָקוויהאַני, גאָט פון די זון און די הימל, און Cocijo, גאָט פון רעגן. זיי אויך געבוקט אַן אַנאָנימע באַנוצערס פיגור אין די פאָרעם פון אַ פלעדערמויז-דזשאַגואַר וואָס איז געמיינט צו זיין די דיאַטי פון לעבן און טויט, אין די נוסח פון די פלעדערמויז גאָט קאַמאַזאָטז אין די מייַאַן רעליגיע.
די זאַפּאָטעקס דעוועלאָפּעד אַן עפּיגראַפיק שרייבן סיסטעם אַרום 400 בק, איינער וואָס איז שייך בפֿרט צו שטאַט מאַכט. די הויפּט זאַפּאָטעק פּאָליטיש צענטער איז געווען Monte Albán.
טראדיציעס און מנהגים פון די זאפאטעקס
די זאַפּאָטעק קולטור האָט געגעבן דעם טאָג פון די דעד זייַן מיסטיש קאַנאַטיישאַן פון די באַגעגעניש פון צוויי וועלטן אַז מעקסיקא האט איצט.
La Guelaguetza איז די הויפּט סימכע און איינער פון די מערסט פאַרביק אין מעקסיקא אין טערמינען פון טאַנצן און מוזיק.
די הויפט יאָמטעוו פון גועלאַגועטזאַ איז פארגעקומען אויף די Cerro del Fortín, אין די שטאָט פון Oaxaca, מיט די אָנטייל פון דעלאַגיישאַנז פון אַלע געגנטן פון דער שטאַט.
אן אנדער זאַפּאָטעק מסורה איז די נאַכט פון קאַנדלעס צו דינען די פּייטראַנז פון שטעט, טאַונז און נייבערכודז.
4. מיקסטעק
די מיקסטיקס רעפרעזענטירן די פערטע מעקסיקאַנער געבוירענע באַפעלקערונג מיט 727 טויזנט אינדיאנער. די היסטארישע געאָגראַפֿישער פּלאַץ איז געווען די Mixteca, אַ שטח אין דרום מעקסיקא שערד דורך די שטאַטן פּועבלאַ, גערעראָ און אָאַקסאַקאַ.
דאָס איז איינער פון די מעקסיקאַן אמעריקאנער אינדיאַנישער שטעט מיט די אָולדאַסט טראַסעס, אַזוי פיל אַז זיי זענען פּרידיטיד די אָנהייב פון פּאַפּשוי קאַלטיוויישאַן.
די שפּאַניש קאַנגקוועסט פון די מיקסטעקאַ איז געווען לעפיערעך גרינג ווייַל פון די מיטאַרבעט צוגעשטעלט דורך די שרים אין וועקסל פֿאַר פּראַזערווינג פּריווילאַדזשאַז.
דער געגנט האט ינדזשויד קאָרעוו וווילטאָג בעשאַס די וויצע געטרייַ רעכט צו דער הויך ווערט פון די גרויס קאָטשעניאַל געוויינט ווי אַ פאַרב.
די וועסטראַליזאַטיאָן אָדער ספּאַניסיזאַטיאָן פון די מיקסטעקס, צוזאַמען מיט די אַטאָמיזאַטיאָן פון זייער טעריטאָריע, געפֿירט דעם מענטשן צו ופהיטן אַ קאַמיוניטי אידענטיטעט אלא ווי אַן עטניק.
די אַזוי גערופענע מיקסטעק שפּראַכן זענען לינגוויסטיק ווערייאַטיז פון אָטטאָמאַן אָנהייב. היסטאָריש פּראַסעסאַז און די שטאַרק מייגראַטאָרי גאַנג פון מיקסטעקס געבראכט זייער שפּראַכן צו כּמעט אַלע מעקסיקאַן שטאַטן.
עס זענען 3 מיקסטעק שפראַכן פארבונדן מיט די Geographic פּלאַץ: קאָוסטאַל מיקסטעק, נידעריק מיקסטעק און אויבערשטער מיקסטעק.
טראדיציעס און מינהגים פון די מיקסטיקס
די הויפּט עקאָנאָמיש טעטיקייט פון די מיקסטעקס איז אַגריקולטורע וואָס זיי פירן אין קליין פּלאַץ וואָס זענען טראַנספערד פון דור צו דור.
די רוחניות טראדיציע פון די מיקסטעק האט אַן אַנימיסטיש קאָמפּאָנענט וואָס פּאָסטאַלייץ אַז אַלע מענטשן, אַנימאַלס און ינאַנאַמאַט טינגז האָבן נשמות.
זייער מערסט וויכטיק פעסטיוואַלס זענען די פּאַטראָן הייליקער פעסטיוואַלס אין וואָס זיי באַשטעטיקן זייער שייכות מיט זייער משפחות און מיטגלידער פון זייער קהל.
די קאָרעוו אָרעמקייַט פון זייער לענדער געפֿירט צו באַטייטיק מייגריישאַן צו אנדערע מעקסיקאַן מקומות און די פאַרייניקטע שטאַטן.
5. אָטאָמי מענטשן
אין מעקסיקא, עס זענען 668,000 אָטאָמי, וואָס איז די פינפט צווישן די ינדיגענאָוס פעלקער מיט די גרעסטע באַפעלקערונג. זיי לעבן אין אַ פראַגמאַנטיד טעריטאָריע אין די שטאַטן פון מעקסיקא, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato און Tlaxcala.
עס איז עסטימאַטעד אַז 50% רעדן אָטאָמי, כאָטש לינגוויסטיק דיווערסאַפאַקיישאַן מאכט קאָמוניקאַציע צווישן ספּיקערז פון פאַרשידענע שטאַטן שווער.
בעשאַס די קאַנגקווע, זיי געשאפן אַלייאַנסאַז מיט Hernán Cortés, ספּעציעל צו באַפרייַען זיך פון די געוועלטיקונג פון אנדערע עטניק גרופּעס. זיי זענען עוואַנגעליזעד דורך די פראַנסיסקאַנס אין קאָלאָניאַל צייט.
זיי יבערגעבן מיט יעדער אנדערע אין אָטאָמיי, וואָס איז צוזאַמען מיט שפּאַניש איינער פון די 63 דערקענט ינדידזשאַנאַס שפּראַכן אין מעקסיקא.
אין פאַקט, Otomí איז אַ לינגוויסטיק משפּחה וועמענס נומער פון וועריאַנץ ענדערונגען לויט די מיינונג פון ספּעשאַלאַסץ. דער פּראָסט שטאַם פון אַלע איז די פּראָטאָ-אָטאָמי, וואָס איז נישט אַ שפּראַך מיט אַן אָריגינעל מקור, אָבער אַ כייפּאַטעטיקאַל שפּראַך ריקאַנסטראַקטיד מיט היסטאָריש לינגוויסטיק טעקניקס.
די טראדיציעס און מינהגים פון אָטאָמי
די אָטאָמי פיר רייץ פֿאַר פֿאַרבעסערונג פון קראַפּס און פייַערן די טאָג פון די דעד, די סעודות פון סעאָר סאַנטיאַגאָ און אנדערע דאַטעס אויף די קריסטלעך קאַלענדאַר.
די כאָרעאָגראַפיק טראַדיציע איז כעדאַד דורך די דאַנסיז פון אַקאַטלאַקסיקוויס, סאַנטיאַגאָס, מאָראָס, מאַטאַטשינעס און נעגריטאָס.
די אַקאַטלאַקסקוויס טאַנצן איז איינער פון די מערסט פאָלקס. עס איז דורכגעקאָכט דורך מענטשן וואָס פירן לאַנג רידז און רידז ווי פלייטז. די הויפּט בינע איז די פעסטיוו סיינץ פון די שטאָט.
צווישן אָטאָמי, עס איז אַרויף צו די חתן 'ס משפּחה צו בעטן און פאַרהאַנדלען די האַנט פון די קאַלע איידער זיין משפּחה גרופּע.
6. טאָטאָנאַקאַס
די טאָטאָנאַק ציוויליזאַציע איז אויפגעשטאנען אין די קראַנט שטאַטן פון וועראַקרוז און פּועבלאַ בעשאַס די שפּעט קלאסישע צייט, בעערעך אין יאָר 800 אַד. זיין קייסערישער הויפּטשטאָט און הויפּט שטאָטיש צענטער איז געווען על טאַדזשין, וועמענס אַרקיאַלאַדזשיקאַל חורבות דערקלערט ווי אַ וועלט העריטאַגע מאַפּע אַנטהאַלטן פּיראַמידס, טעמפלען, בנינים און קאָרץ פֿאַר די פּילקע שפּיל, וואָס אילוסטרירן די פּראַכט פֿון די טאָטאָנאַק קולטור.
אנדערע וויכטיק טאָטאָנאַק סענטערס זענען פּאַפּאַנטלאַ און קעמפּאָאַלאַ. אין די צוויי שטעט און אין El Tajín, זיי לינקס זאָגן פון זייער מאָנומענטאַל ליים אַרקאַטעקטשער, זייער וועריד סעראַמיקס און זייער שטיין סקאַלפּטשעראַל קונסט.
דערווייַל 412,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן פון טאָטאָנאַק אָריגין לעבן אין מעקסיקא, לעבעדיק אין וועראַקרוז און פּועבלאַ.
די הויפּט דיאַטי פון די שטאָט איז געווען די זון צו וועמען זיי מקריב געווען מענטש קרבנות. זיי אויך געדינט די גאָדדעסס פון פּאַפּשוי, וועמען זיי באַטראַכטן די פרוי פון די זון און געגעבן איר כייַע קרבנות גלויביק אַז זי דיעסטיד מענטשלעך צאָרעס.
טראדיציעס און מינהגים פון די טאָטאָנאַקס
די רייט פון די פליערס, איינער פון די מערסט באַרימט אין מעקסיקא, איז געווען ינקאָרפּערייטיד אין די טאָטאָנאַק קולטור בעשאַס די נאָך-קלאסישע טקופע, און דאַנק צו דעם מענטשן, די צערעמאָניע סערווייווד אין סיעראַ נאָרטע דע פּועבלאַ.
די טראדיציאנעלן קאָסטיום פֿאַר וואָמען איז די Quechquémetl, אַ לאַנג, ברייט און עמברוידערד קלייד.
זייער טיפּיש הייזער האָבן אַ איין רעקטאַנגגיאַלער פּלאַץ מיט אַ שטרוי אָדער דלאָניע דאַך אין וואָס די גאנצע משפּחה לעבן.
7. צוציל מענטשן
די Tzotziles פאָרעם אַ ינדידזשאַנאַס מענטשן פון Chiapas פון אַ מייַאַן משפּחה. זיי זענען פונאנדערגעטיילט אין עטלעכע 17 מיוניסאַפּאַליטיז פון טשיאַפּאַס, מיט סאַן קריסטאָבאַל דע לאַס קאַסאַס איז זיין הויפּט צענטער פון לעבן און טעטיקייט.
זיין ינפלואַנסינג געגנט קענען זיין צעטיילט צווישן די כיילאַנדז פון טשיאַפּאַס, מיט מאַונטאַנאַס טאַפּאַגראַפי און קאַלט קלימאַט, און דער נידעריקער זאָנע איז ווייניקער גראָב און מיט אַ טראַפּיקאַל קלימאַט.
זיי רופן זיך די "באַץ יוויניקעטיק" אָדער "אמת מענטשן" און זענען טייל פון איינער פון 10 אמעריקאנער גרופּעס אין טשיאַפּאַס.
דערווייַל, 407,000 טזאָטזילעס לעבן אין מעקסיקא, כּמעט אַלע אין טשיאַפּאַס, וווּ זיי זענען די גרעסטע ינדידזשאַנאַס מענטשן.
זייער שפּראַך געהערט צו דער משפּחה פון מייַאַן און קומט פֿון פּראָטאָ-טשאָל. רובֿ פון די ינדידזשאַנאַס מענטשן האָבן שפּאַניש ווי זייער רגע שפּראַך.
די Tzotzil שפּראַך איז געלערנט אין עטלעכע ערשטיק און צווייטיק שולן אין Chiapas.
פּויפּסט פראַנסיס אָטערייזד אין 2013 די איבערזעצונג אין טזאָציל פון די תפילות פון די קאַטהאָליק ליטורגי, אַרייַנגערעכנט די געניצט אין מאַסעס, וועדינגז, באַפּטיזאַמז, קאַנפערמיישאַנז, קאָנפעססיאָנס, אָרדאַניישאַנז און עקסטרעם פאַנגקשאַנז.
די טראדיציעס און מנהגים פון די צאָטזילעס
די טזאָטזילעס גלויבן אַז יעדער מענטש האט צוויי נשמות, אַ פּערזענלעך איינער אין די האַרץ און בלוט און אן אנדער פֿאַרבונדן מיט אַ כייַע גייסט (קייאָוטי, דזשאַגואַר, אָסעלאָט און אנדערע). וואָס כאַפּאַנז צו די כייַע ימפּאַקץ דעם יחיד.
די טזאָטזילעס עסן ניט שעפּס, וואָס זיי באַטראַכטן ווי אַ הייליק כייַע. די ינדידזשאַנאַס פירער זענען בכלל זקנים וואָס מוזן באַווייַזן סופּערנאַטוראַל כוחות.
טראדיציאנעלן ווייַבלעך קליידער איז אַ הויפּיל, ינדיגאָ-דיעד רעקל, וואַטע שאַרף און שאַל. די מענטשן טראָגן קורצע הייזלעך, אַ העמד, אַ שאַל אַרום די האַלדז, אַ וואָל פּאָנטשאָ און אַ הוט.
8. Tzeltales
די Tzeltales זענען אן אנדער פון די ינדיגענאָוס פעלקער פון מעקסיקא פון מייַאַן אָנהייב. זיי וואוינען אינעם בערגיגן ראיאן פון טשיאפאס און ציילן 385 טויזנט פערזאנען, וואס ווערן פארטיילט אין קאמיוניטיס רעגירירט דורך דער פאליטישער סיסטעם פון "ניץ און מינהגים", וואס זוכט צו רעספּעקטירן זייער ארגאניזאציע און טראדיציעס. זייער שפּראַך איז פֿאַרבונדן מיט צוציל און די צוויי זענען זייער ענלעך.
פילע זקנים רעדן בלויז צעלטאַל, כאָטש רובֿ קינדער רעדן אין שפּאַניש און די געבוירן שפּראַך.
די קאָסמאָלאָגי פון די צעלטאַל מענטשן איז באזירט אויף די קאַמיוניאַן פון גוף, גייַסט און גייסט, ינטעראַקטינג מיט די וועלט, קהל און די סופּערנאַטוראַל. קראַנקייט און קראַנק געזונט זענען אַטריביאַטאַד צו מיסמאַטשאַז צווישן די קאַמפּאָונאַנץ.
היילונג פאָוקיסיז אויף ריסטאָרינג די וואָג צווישן גוף, גייַסט און גייסט, האַנט אין האַנט מיט שיימאַנז, וואָס אַנטקעגנשטעלנ ימבאַלאַנסיז און בייז ינפלואַנסיז מיט ריטשואַלז.
אין זייער קאַמיוניטי אָרגאַניזאַציע זיי האָבן מייערז, מייַאָרדאָמאָס, לייטאַנאַנץ און רעזאַדאָרז וואָס האָבן אַסיינד פונקציאָנירן און ריטשואַלז.
טראדיציעס און מינהגים פון די צעלטאַלס
די צעלטאַלעס האָבן רייץ, אָפרינגז און פעסטיוואַלס, פון וואָס די מערסט וויכטיק זענען די פּאַטראָן.
קאַרנאַוואַל אויך האט אַ ספּעציעל סימבאַליזאַם אין עטלעכע קהילות אַזאַ ווי טענעדזשאַפּאַ און אָסטשוק.
די הויפּט פיגיערז פון די פעסטיוואַטיז זענען די מייַאָרדאָמאָס און די אַלפעראַסיז.
די טיפּיש קאָסטיום פֿאַר צעלטאַל וואָמען איז אַ הויפּיל און אַ שוואַרץ בלוזקע, בשעת מענטשן יוזשאַוואַלי טאָן ניט טראָגן טראדיציאנעלן קליידער.
טזעלטאַל קראַפס צונויפשטעלנ זיך דער הויפּט פון טעקסטיל ברעקלעך וואָווען און דעקערייטאַד מיט מייַאַן דיזיינז.
9. מאַזאַהואַס
די געשיכטע פון די מעקסיקאַן ינדידזשאַנאַס פעלקער ינדיקייץ אַז די מאַזאַהואַס אָרידזשאַנייטיד פון די נאַווואַ מייגריישאַנז צו די סוף פון די פּאָסטקלאַססיק צייט און פון די קולטור און ראַסיש פוסיאָן פון טאָלטעק-טשיטשימעק קהילות.
די מאַזאַהואַ מענטשן פון מעקסיקא זענען קאַמפּרייזד פון וועגן 327,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן וואָס לעבן אין די שטאַטן פון מעקסיקא און Michoacán, ווו זיי זענען די מערסט סך אַמערינדיאַנס.
די הויפּט היסטארישע ויסגלייַך איז געווען די מעקסיקאַן מיוניסאַפּאַלאַטי סאַן פעליפּע דעל פּראָגרעסאָ.
כאָטש די פּינטלעך טייַטש פון דעם טערמין "מאַזאַהואַ" איז ניט באַוווסט, עטלעכע ספּעשאַלאַסץ באַשטעטיקן אַז עס קומט פון נאַהואַטל און אַז עס מיטל: "ווו עס זענען הירש."
די Mazahua שפּראַך געהערט צו די Ottomangue משפּחה און האט 2 וועריאַנץ, די מערב אָדער jnatjo און די מזרח אָדער jnatrjo.
עס איז אויך אַ מאַזאַהואַ מינאָריטעט אין קאָאַהאַילאַ. אין דער שטאָט פון טאָררעאָן לעבן אַ קהל פון וועגן 900 ינדידזשאַנאַס מענטשן פון מאַזאַהואַס וואָס עמיגרירט צפון בעשאַס די 20 יאָרהונדערט.
מעקסיקא, Michoacán און Coahuila זענען די שטאטן וואס אנערקענען דאס פאלק אלס זייער אייגענע עטנישע גרופע.
טראדיציעס און מינהגים פון די מאַזאַהואַס
די מאַזאַהואַ מענטשן האָבן אפגעהיט זייער קולטור מאַנאַפעסטיישאַנז אַזאַ ווי וואָרלדוויעוו, ריטואַל פּראַקטיסיז, שפּראַך, מויל טראַדיציע, טאַנצן, מוזיק, קליידער און קראַפס.
טראַדיטיאָנאַללי, די געבוירן שפּראַך איז געווען די הויפּט מיטל פון קאָמוניקאַציע, כאָטש ווייניקער און ווייניקערע קינדער רעדן עס.
די רייץ און פעסטיוואַטיז האָבן אַן אָרגאַניזאַציע אין וואָס די הויפּט פיגיערז זענען די פּראַסיקיוטערז, מייַאָרדאָמאָס און מייַאָרדאָמיטאָס. זיי יוזשאַוואַלי בויען הייזער און דורכפירן הויפּט דזשאָבס אין טעג גערופֿן "פאַענאַס" אין וואָס די גאנצע קאַמיוניטי פּאַרטיסאַפּייץ.
10. מאַזאַטעקאָס
די מאַזאַטעקאָס זענען טייל פון אַ מעקסיקאַן עטניק גרופּע וואָס לעבט אין די צפון פון אָאַקסאַקאַ און אין די דרום פון פּועבלאַ און וועראַקרוז, באשטייט פון עטלעכע 306,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן.
זיי געווארן באַוווסט ווערלדווייד דאַנק צו מאַריאַ סאַבינאַ (1894-1985), אַ מאַזאַטעק ינדיאַן וואָס פארדינט אינטערנאַציאָנאַלע רום פֿאַר די עפענען, פייַערלעך און קיוראַטיוו נוצן פון כאַלוסאַנאַדזשעניק מאַשרומז.
די טראדיציאנעלן טעראָיר איז געווען די סיעראַ מאַזאַטעקאַ, אין אָאַקסאַקאַ, צעטיילט אין מאַזאַטעקאַ אַלטאַ און מאַזאַטעקאַ באַדזשאַ, דער ערשטער קאַלט און טעמפּעראַט און די רגע, וואָרמער.
בעשאַס די צייט 1953-1957, די קאַנסטראַקשאַן פון די Miguel Alemán דאַם דראַסטיקלי מאַדאַפייד די וווין פון די מאַזאַטעקס, קאָזינג די מייגריישאַן פון עטלעכע טענס פון טויזנטער פון ינדידזשאַנאַס מענטשן.
די מאַזאַטעק שפּראַכן, כאָטש זיי זענען נאָענט פֿאַרבונדן, זייַנען נישט קיין לינגוויסטיק אַפּאַראַט. די מערסט וויידלי גערעדט וואַריאַנט איז די מאַזאַטעק פון הואַוטלאַ דע דזשימנעז, אָאַקסאַקאַן מאַגיק טאַון און די בערטפּלייס פון מאַריאַ סאַבינאַ.
די באַפעלקערונג איז איינער פון די הויפּט מעקסיקאַן דעסטאַניישאַנז פֿאַר סייקאַדעליק טוריזם, וואָס איז קאַמפּרייזד פון טראַוואַלערז אינטערעסירט אין לערנען וועגן נייַ כאַלוסאַנאַדזשעניק יקספּיריאַנסיז.
טראדיציעס און מינהגים פון די מאַזאַטעקס
די הויפּט קולטור פֿעיִקייטן פון די מאַזאַטעקס זענען זייער טראדיציאנעלן מעדיצין און זייער פייַערלעך פּראַקטיסיז לינגקט צו די קאַנסאַמשאַן פון פּסיטשאָאַקטיווע מאַשרומז.
די מערסט וויכטיק עקאָנאָמיש אַקטיוויטעטן זענען פישערייַ און אַגריקולטורע, ספּעציעל צוקער שטעקן און קאַווע.
זיין רייץ און סעלאַבריישאַנז זענען פארבונדן צו די קריסטלעך און לאַנדווירטשאַפטלעך קאַלענדאַרס, אין וואָס די דאַטעס פון סאָוינג און שניט און די ריקוועס זענען רייזינג.
א טעראַפּיוטיק ריטואַל איז די קאַנסאַמשאַן פון כאַלוסינאַדזשעניק מאַשרומז צו אַרייַן אַ טראַנס און דערמיט צו האַלטן פערזענלעכע און גרופּע קאָנפליקט.
11. הואַסטעקאָס
די הואַסטעקאָס אַראָפּגיין פון די מייַאַנס און באַוווינען לאַ הואַסטעקאַ, אַ ברייט געגנט וואָס ענקאַמפּאַס צאָפנדיק וועראַקרוז, דאָרעמדיק טאַמאַוליפּאַס און געביטן פון סאַן לויס פּאָטאָסי און הידאַלגאָ און אין אַ לעסער מאָס, פּועבלאַ, גואַנאַדזשואַטאָ און קווערעטאַראָ.
די Huasteca איז יוזשאַוואַלי יידענאַפייד מיט די שטאַט, גערעדט וועגן Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina און אַזוי אויף.
הואַסטעקאָ אָדער טענעקס איז אַ מייַאַן שפּראַך און די בלויז ניט-יקסטינגקט שפּראַך פון הואַסטעקאַן צווייַג, נאָך באשטעטיקט די דיסאַפּיראַנס פון די טשיקאָמוסעלטעקאָ שפּראַך אין טשיאַפּאַס אין די 1980 ס.
דאָס איז אויך די בלויז מייַאַן שפּראַך וואָס איז גערעדט פֿון די טראדיציאנעלן היסטארישן פּלאַץ פון די מייַאַנס, וואָס איז קאַמפּרייזד פון די יוקאַטאַן פּענינסולאַ, גואַטעמאַלאַ, בעליז און על סאַלוואַדאָר.
די וואַסט טעריטאָריע פון לאַ הואַסטעקאַ ווייזט אַ גרויס עקאַלאַדזשיקאַל פאַרשיידנקייַט מיט קאָוס, ריווערס, בערג און פּליינז. אָבער, הואַסטעקאָס האָבן שטענדיק בילכער אַ וואַרעם קלימאַט ווייַל זיי יוזשאַוואַלי לעבן ונטער 1000 מעטער אויבן ים שטאַפּל. די יקער פון זיין עקאנאמיע און עסנוואַרג איז פּאַפּשוי.
עס זענען דערווייַל 227,000 הואַסטעק ינדיאַנס אין מעקסיקא.
טראדיציעס און מינהגים פון די הואַסטעקאָס
די שטאָט איז באַוווסט דורך הואַפּאַנגאָ אָדער זון הואַסטעקאָ, אַ מוזיקאַליש זשאַנראַ צווישן די מערסט אַפּרישיייטיד אין מעקסיקא. עס כולל געזאַנג און זאַפּאַטעאַדאָ.
פֿון די הואַסטעקאַ טשאָרעאָגראַפיעס, די טאַנצן פון די דיסגייזד וואָס איז דאַנסינג ביי די קאַנדעלאַריאַ פעסטיוואַטיז און די טאַנצן פון די מעקאָוז, טיפּיש פֿאַר קאַרנאַוואַל.
די טיפּיש קאָסטיום פון די הואַסטעקאַס איז אַ פּאַנוקאָ אויף אַ קלאָר בלוזקע און אַ ברייט און לאַנג רעקל, מיט אַ פּרידאַמאַנאַנס פון ווייַס אין אַלע די ברעקלעך, אַ כאַראַקטעריסטיש שטריך אין די קליידער פון דער געגנט פון דער גאַלף פון מעקסיקא.
12. טשאָלעס
די טשאָלעס פאָרעם אַן ינדיגענאָוס מענטשן פון מייַאַן אָנהייב וואָס לעבן אין די מעקסיקאַן שטאַטן פון טשיאַפּאַס, טאַבאַסקאָ און קאַמפּעטשע און אין גואַטעמאַלאַ. זיי רופן די פרעמדער אָדער פרעמדער "קאַקסלאַן", צי ער איז אַ ינקאָמענדעראָ, לאַנדאָונער, פּויער, עוואַנגעליזער, זשוליק אָדער מיטגליד פון דער רעגירונג, אַ וואָרט וואָס מיטל "טוט נישט געהערן צו די קהל."
זיין וואָרלדוויעוו ריוואַלווז אַרום פּאַפּשוי, אַ הייליק עסנוואַרג געגעבן דורך די געטער. זיי האלטן זיך "מענטשן באשאפן פון פּאַפּשוי."
זיי רעדן די טשאָל שפּראַך, אַ מייַאַן שפּראַך מיט צוויי דייאַלעקץ, די טשאָל פון טילאַ און די טשאָל פון טומבאַל á, ביידע פארבונדן מיט מיוניסאַפּאַליטיז אין טשיאַפּאַס. עס איז אַ שפּראַך וואָס איז זייער ענלעך צו דער קלאַסיש מייַאַן.
זיין נומעריקאַל סיסטעם איז ווידזשסימאַל ווי געוויינטלעך אין די מעסאָאַמעריקאַן ינדידזשאַנאַס פעלקער, וועמענס רעפערענץ פֿאַר נאַמבערינג איז געווען די 20 פינגער פון די מענטשלעך גוף.
זיי לעבן פֿון לייווסטאַק, חזיר פאַרמינג און אַגריקולטורע, גראָוינג פּאַפּשוי, בינז, צוקער שטעקן, קאַווע און סעסאַמי.
די נאַטירלעך סוויווע איז פֿון גוואַלדיק ריווערס וואָס פאָרעם שיין וואָטערפאָלז אַזאַ ווי אַגואַ אַזול און מיסאָל-האַ. עס זענען 221,000 טשאָלעס אין מעקסיקא.
טראדיציעס און מינהגים פון די טשאָלעס
די טשאָלעס לייגט גרויס וויכטיקייט צו כאַסענע און טענד צו חתונה צווישן קרויווים, וואָס איז וואָס זיי זענען אַ מענטשן מיט אַ הויך ינבריידינג.
מענטשן זענען פאַרקנאַסט אין לאַנדווירטשאַפטלעך און לייווסטאַק אַקטיוויטעטן, בשעת וואָמען העלפּס דורך כאַרוואַסטינג פירות, וועדזשטאַבאַלז און הערבס אין קליין משפּחה גאַרדענס.
די הויפּט פעסטיוואַטיז זענען פארבונדן צו די לאַנדווירטשאַפטלעך קאַלענדאַר אין אַ געמיש פון קריסטלעך גלויבן. פּאַפּשוי האט אַ פּריפּאַנדעראַנט שטעלע.
דער צוגרייטונג פון דער מדינה סעלאַברייץ דעם טויט פון די פּאַפּשוי גאָט, בשעת די שניט איז די המתים פון די עסנוואַרג דיאַטי.
13. פּורעפּעטשאַס
דאס מעקסיקאַן אַמערינדיאַן פאָלק איז קאַמפּרייזד פון 203,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן וואָס לעבן אין די טאַראַסקאַ אָדער פּורעפּעטשאַ פּלאַטאָ, אין די שטאַט פון Michoacán. אין נאַהואַטל זיי זענען געווען באַוווסט ווי Michoacanos אָדער Michoacas און זייער וווין געוואקסן צו Guanajuato און Guerrero.
די קראַנט קהילות אַרייַננעמען 22 מיכאָאַקאַן מיוניסאַפּאַליטיז און מייגראַטאָרי פלאָוז האָבן באשאפן עסטאַבלישמאַנץ אין גערעראָ, גואַנאַדזשואַטאָ, דזשאַליסקאָ, די שטאַט פון מעקסיקא, קאָלימאַ, מעקסיקא סיטי און אפילו די פאַרייניקטע שטאַטן.
זיי פּראַקטיסעד אַ פּאָליטהעיסטיק רעליגיע בעשאַס פאַר-היספּאַניק צייט אין וואָס אַ מענלעך שעפעריש פּרינציפּ, אַ ווייַבלעך און אַ שליח אָדער "געטלעך אָטעם" קאָואַגזיסטאַד, אַ טרילאַדזשי פארבונדן מיט דעם פאטער, מוטער און זון.
דער סימבאָל פון די מענלעך שעפעריש פּרינציפּ איז געווען די זון, די לבנה רעפּריזענטיד די ווייַבלעך שעפעריש פּרינציפּ און ווענוס, דער שליח.
טראַדישאַנז און מינהגים פון די פּורעפּעטשאַס
די Purépecha האָבן אַ פאָן געגרינדעט דורך 4 קוואַדראַנץ פון לילאַ, הימל בלוי, געל און גרין, מיט אַן אָבסידיאַן פיגור אין דעם צענטער וואָס רעפּראַזענץ די זון גאָט.
די לילאַ סימבאַלייזאַז די Ciénaga de Zacapu געגנט, די בלוי די אָזערע געגנט, די געל די Cañada געגנט און די גרין די באַרג פאָראַס.
איינער פון זייער הויפּט פעסטיוואַטיז איז די נאַכט פון די דעד, אין וואָס זיי פייַערן די לעבן פון זייער אָוועס און געדענקען די גוטע צייט ביי זייער זייַט.
איינער פון די מוזיקאַליש מאַנאַפעסטיישאַנז איז די פּירעקואַ, אַ באַלדיד ליד מיט אַ סענטימענטאַל און נאָסטאַלגיק טאָן.
14. טשינאַנטעקס
די טשינאַנטעקאס אדער טשינאנטעקאָס וואוינען אין א געגנט פון טשיאַפּאס באוואוסט ווי טשינאַנטלא, א סאציא-קולטורעלער און געאגראפישער ראיאן אין צפון פון דער שטאט, וואס נעמט אריין 14 מוניציפאליטעטן. זיין באַפעלקערונג איז גאַנץ 201,000 ינדידזשאַנאַס מעקסיקאַנס.
די שפראך שטאַמט פון אטאמאנישן אָפּשטאַם און באשטייט פון 14 וואריאנטן, א נישט-גענויע צאָל, ווײַל דאָס איז אפהענגיק פון די באנוצטע לינגוויסטישע קרייטיריאַ.
די טשינאַנטעק שפּראַך האט אַ VOS סטרוקטור (ווערב - כייפעץ - ונטערטעניק) און די נומער פון טאָנעס וועריז פון איין דיאלעקט צו אנדערן.
די אָנהייב פון די טשינאַנטעקס איז אומבאַקאַנט, און עס איז געמיינט אַז זיי מייגרייטיד צו זייער קראַנט אָרט פון די טעהואַקאַן טאָל.
80% פון דער באַפעלקערונג איז געווען יקסטערמאַנייטיד דורך חולאתן געפירט דורך די שפּאַניש און די קאָנקוועסט געצווונגען די מנוחה צו מייגרייט צו די כיילאַנדז. בעשאַס די קאַלאַני, די טשינאַנטלאַ געגנט האט עטלעכע עקאָנאָמיש וויכטיקייט רעכט צו די קאָטשינעאַל און וואַטע.
טראדיציעס און מינהגים פון די טשינאַנטעקס
די שטיין זופּ אָדער יויך, אַן עקזאָטיש מעקסיקאַן צוגרייטונג אין וואָס עסנוואַרג איז קאָכן דורך קאָנטאַקט מיט ינקאַנדעסאַנט שטיינער, איז פון טשינאַנטעק אָריגין.
לויט די טראַדיציע פון דעם ינדידזשאַנאַס מענטשן, די זופּ איז צוגעגרייט דורך מענטשן און בלויז מיט שטיינער אויסדערוויילט דורך די זקנים. עס איז געמאכט אין גאָרדז און נישט אין מעטאַל אָדער סעראַמיק פּאַץ.
טשינאַנטעק וואָמען טראָגן פאַרביק עמברוידערד דרעסיז מיט אָרנייט, קייַלעכיק האַלדזלינעס. די הויפּט פעסטיוואַטיז זענען די פאַרוואַלטונג האָלידייַס, קאַרנאַוואַל און די ניו יאָר.
15. מיקסעס
די מיקס קאַנסטאַטוט אנדערן מעקסיקאַן ינדידזשאַנאַס מענטשן געזעצט אין אָאַקסאַקאַ. עס זענען וועגן 169,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן וואָס לעבן אין די סיעראַ מיקסע, די אָאַקסאַקאַן באַרג קייט פון די סיעראַ מאַדרע דעל סור.
זיי רעדן מיקסע, אַ שפּראַך וואָס געהערט צו דער משפּחה מיקסע-זאָקוועאַן. עס זענען 5 וועריאַנץ אָדער דייאַלעקץ פֿאַרבונדן מיט געאָגראַפי: נאָרדערן מיקסע אַלטאָ, סאָוטהערן מיקסע אַלטאָ, מיטל מזרח מיקסע, מידוועסט מיקסע און נידעריק מיקסע. עטלעכע לינגוויסץ לייגן אַ שפּעטער מיקס גערעדט אין קהילות פון די טאָטאָנטעפּעק מיוניסאַפּאַלאַטי.
רובֿ פון די מיקסע קהילות זענען פון אַגרעריאַן אָרגאַניזאַציע, וואָס אַרבעטן אַפּעראַנטלי אין קאָמונאַללי אָונד טעראַטאָריז.
אין די מיוניסאַפּאַלאַטי פון סאַן וואַן גויטשיקאָווי די לענדער זענען יקסעפּשנאַלי עדזשידאָס און אין די מיוניסאַפּאַליטיז פון סאַן וואַן קאָטזאָקאָן און סאַן וואַן מאַזאַטלאַן די צוויי פארמען פון טעניער קאָואַגזיסט (כלל פאַרמאָג און עדזשידאָס).
טראדיציעס און מינהגים פון די מיקסעס
די מיקסעס נוצן נאָך דעם פֿאַרקויף סיסטעם פון הויז צו הויז, סעלינג אָדער טריידינג פּראָדוקטן אָדער קליידער פֿאַר אנדערע סכוירע ווי קאַווע, אַ וועקסל סיסטעם וואָס אַרבעט צוזאַמען מיט דאָרף מארקפלעצער.
מענטשן פירן די גרעסטע מאַסע אין האַנדלינג פון לייווסטאַק, גייעג, פישערייַ און אַגריקולטורע, מיט וואָמען וואָס העלפֿן ווידינג, כאַרוואַסטינג און סטאָרידזש. זיי אויך נעמען קעיר פון די קינדער און די עסנוואַרג.
די מיקסעס גלויבן אַז די גייסטער פון די טויט פאָרזעצן צו לעבן אין זייער קוואַרטאַל און דורכפירן ריטשואַלז בעשאַס לעווייַע אַזוי אַז זיי טאָן ניט שאַטן די לעבעדיק.
16. טלאַפּאַנעקאָס
מיט 141,000 מענטשן, די Tlapanecos פאַרנעמען דעם 16 אָרט צווישן די ינדידזשאַנאַס פעלקער פון מעקסיקא אין באַפעלקערונג.
דער טערמין "Tlapaneco" איז פון Nahua אָריגין און מיטל "וואָס האט אַ גראָב פּנים", אַ פּעאָראַטיוו, וואָס די ינדידזשאַנאַס מענטשן האָבן געפרוווט צו טוישן פֿאַר די וואָרט Me'phaa, וואָס יקספּרעסאַז "דער איינער וואָס איז אַ ייַנוווינער פון Tlapa." זיי לעבן אין די צענטער-דרום פון די שטאַט גערעראָ.
די טלאַפּאַנעקאָ שפּראַך איז פון אָטטאָמאַן רוץ און פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס איז געווען אַנקלאַסאַפייד. שפּעטער עס איז געווען אַסימאַלייטיד צו די סובטיאַבאַ שפּראַך, איצט יקסטינגקט און שפּעטער עס איז אַרייַנגערעכנט אין די אָטטאָמאַן משפּחה.
עס זענען 8 יידיאַמאַטיק וועריאַנץ וואָס זענען טאָנאַל, וואָס מיטל אַז די וואָרט מאָדיפיצירט זייַן טייַטש לויט די טאָן מיט וואָס עס איז פּראַנאַונסט. די נאַמבערינג איז וויגעסימאַל.
די באַזע פון זייער דיעטע איז פּאַפּשוי, בינז, קאַבאַק, bananas און טשילי פּעפּערז, מיט היביסקוס וואַסער ווי די הויפּט טרינקען. אין קאַווע גראָוינג געביטן, די ינפיוזשאַן איז אַ טראדיציאנעלן טרינקען.
טראדיציעס און מינהגים פון די טלאַפּאַנעקאָס
די קליידער פון די טלאַפּאַנעקאָס זענען ינפלואַנסט דורך זייער שכנים מיקסטעק און נאַהואַ. טיפּיש ווייַבלעך קליידער באשטייט פון אַ בלוי וואָל וועסטל, אַ ווייַס בלוזקע מיט בונט פֿעדעם אויף די האַלדז, און אַ פאַרביק רעקל.
די הויפּט קראַפס זענען אַנדערש פון קאַווע צו קאַמיוניטי און אַרייַננעמען לאַמוואָל וואָל טעקסטיילז, וואָווען דלאָניע כאַץ און ליים גרילז.
17. טעראַהומאַראַ
די טאַראַהומאַראַ זענען אַ געבוירענער מעקסיקאַן עטניק גרופּע וואָס באשטייט פון 122,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן וואָס לעבן אין די סיעראַ מאַדר אָקסידענטאַל, אין Chihuahua און פּאַרץ פון Sonora און Durango. זיי וועלן בעסער רופן זיך rarámuris, וואָס מיטל "יענע מיט ליכט פֿיס", אַ נאָמען וואָס אַנערז זייער ינדיפאַטאַבאַל פיייקייַט צו לויפן לאַנג דיסטאַנסאַז.
די וווין פון הויך הייך אין סיעראַ טאַראַהומאַראַ כּולל עטלעכע ימפּרעסיוו אַביסיז אין מעקסיקא, אַזאַ ווי קופּער, באַטאָפּילאַס און עריק קאַניאַנז. עס איז געמיינט אַז זיי געקומען דורך די בערינג סטרייט און די אָולדאַסט מענטשלעך בייַזייַן אין די סיערראַ איז דייטיד צו 15,000 יאָר צוריק.
זייער שפּראַך געהערט צו די משפּחה Yuto-Nahua מיט 5 דייאַלעקץ לויט צו דזשיאַגראַפיקאַל אָרט: סענטראַל טאַראַהומאַראַ, לאָולאַנד, צאָפנדיק, סאָוטהעאַסט און דאָרעמ - מייַרעוו. זיי לעבן אין קלאָץ כאַץ און קאַוועס און שלאָפן אויף פּאַלאַץ אָדער אויף אַ כייַע כיידז ליגן אויף דער ערד.
טראַדישאַנז און מינהגים פון די טאַראַהומאַראַ
Rarajipari איז אַ שפּיל אין וואָס די Tarahumara בריק און יאָגן אַ ווודאַן פּילקע פֿאַר דיסטאַנסאַז וואָס קענען יקסיד 60 קילאמעטער. די ווייַבלעך עקוויוואַלענט פון Rajipari איז ראָווענאַ, אין וואָס וואָמען שפּילן מיט ינטערלאַקינג ירינגז.
די Tutugúri איז אַ ראַראַמורי טאַנצן דורך טהאַנקסגיווינג, צו אָפּהאַלטן ספּעלז און ויסמיידן ילנאַסיז און סעטבאַקס.
דער פייַערלעך און געזעלשאַפטלעך טרינקען פון טאַראַהומאַראַ איז טעסגוינאָ, אַ מין פון פּאַפּשוי ביר.
18. Mays
די מעקסיקאַן מייַאָ מענטשן זענען אין די מייַאָ וואַלי (Sonora) און די Fuerte וואַלי (Sinaloa), אין אַ קאָוסטאַל געגנט צווישן די Mayo און Fuerte ריווערס.
דער נאָמען "מייַ" מיטל "די מענטשן פון די ריווערבאַנק" און די באַפעלקערונג איז 93,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן.
ווי מיט אנדערע עטניק גרופּעס, די נאָמען וואָס איז ימפּאָוזד פֿאַר די שטאָט איז נישט די נאָמען וואָס די ינדידזשאַנאַס מענטשן בעסער נוצן. די מייז רופן זיך "יאָרעמעס", וואָס מיטל "די מענטשן וואָס רעספּעקטירן די טראַדיציע."
זייער שפּראַך איז Yorem Nokki, פֿון Uto- אַזטעק אָריגין, זייער ענלעך צו Yaqui, נאציאנאלע אנערקענט ווי אַן ינדיגענאָוס שפּראַך.
די הויפּט פעסטיוואַלס זענען לענט און רוח וואָך, וואָס זענען סטיידזשד מיט אַלע ינסאַדאַנץ אַרום די פּאַססיאָן פון משיחן.
די יורעמע מענטשן האָבן אַ פאָן דיזיינד דורך אַן ינדיגענאָוס יונג מענטש וועמענס נאָמען איז אומבאַקאַנט, וואָס באשטייט פון אַ שוואַרץ הירש אין אַ דזשאַמפּינג שטעלע סעראַונדאַד דורך שטערן אויף אַ מאַראַנץ הינטערגרונט.
טראדיציעס און מינהגים פון די מייז
איינער פון די מייַאַן מיטס דערציילט אַז גאָט באשאפן גאָלד פֿאַר די Yoris און אַרבעט פֿאַר Yoremes.
די דאַנסיז פון די מייַ מענטשן רעפּראַזענץ די חיות און זייער קרבנות צו געבן לעבן צו מענטשן. זיי קאַנסטאַטוט אַלאַגאָריז וועגן דער פריי מענטש אין נאַטור.
די בעקאַבאָלעדיק מעדיצין איז באזירט אויף די רעצעפּט פון כילערז און די נוצן פון אַמיאַלאַץ, אין אַ געמיש פון מאַגיש מיט קריסטלעך אמונה.
19. זאָקוועס
די זאָקווע מענטשן לעבן אין 3 געביטן פון דער שטאַט טשיאַפּאַס (סיעראַ, סענטראַל דעפּרעסיע און ווערטיענטע דעל גאָלפאָ) און אין פּאַרץ פון אָאַקסאַקאַ און טאַבאַסקאָ. זיין באַפעלקערונג אַמאַונץ צו 87,000 ינדידזשאַנאַס מענטשן, וואָס זענען געמיינט צו זיין קינדסקינדער פון אָלמעקס וואָס עמיגרירט צו טשיאַפּאַס און אָאַקסאַקאַ. די שפּאַניש קאַנגקערערז סאַבדוד זיי אין זייער ענקאָמיענדאַס און דיסיימד זיי מיט זייער חולאתן.
די זאָקווע שפּראַך געהערט צו די לינגוויסטיק משפּחה מיקסע-זאָקוועאַן. די וואָקאַבולאַרי און ינטאַניישאַן פאַרשידן אַ ביסל לויט צו די געגנט און די קהל. זייער פרנסה איז אַגריקולטורע און רייזינג פון פּיגס און אָף. די הויפּט קראַפּס זענען פּאַפּשוי, בינז, טשילי פּעפּערז, קאַבאַק, קאַקאַאָ, קאַווע, באַנאַנע, פעפער, מאַמי און גוואַוואַ.
די זאָקעס פאַרבינדן די זון מיט יאָשקע משיח. זיי זענען זייער גלייבעכץ און ווען זיי פאַלן צו דער ערד זיי יבערנעמען אַז עס איז געווען ווייַל די "באַזיצער פון דער ערד" וויל צו נעמען איבער זייער נשמה.
די קריסטלעך געדאַנק פון דעם טייַוול איז אַסימאַלייטיד דורך די זאָקוועס צו פאַרשידן אַנימאַלס וואָס ימבאַדי די גייסט פון בייז.
טראדיציעס און מינהגים פון די זאָקעס
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
