טראָץ דעם פאַקט אַז עס איז איצט סעראַונדאַד דורך גרויס און מאָדערן אַוועניו, די סאַנטאַ מאַריאַ קוואַרטאַל האלט צו ופהיטן פילע עקן וואָס דערציילן אונדז וועגן זיין אַריסטאָקראַטיק פּאָרפיריאַן פאַרגאַנגענהייט.
די ליבערטי סטיל פון הייזער, גאַרדענס און ערי גאסן אין די סאַנטאַ מאַריאַ לאַ ריוועראַ קוואַרטאַל, אין מעקסיקא סיטי, איז איינער פון די וואָס דער בעסטער אַלאַוז אונדז צו אַססעסס די אַרקאַטעקטשער פון די לעצטע פּאָרפיריאַן טקופע.
די אַמאָל אַריסטאָקראַטיק געגנט איז דערווייַל דעלימיטעד דורך די ינסטיטוטאָ טעקניקאָ ינדוסטריאַל, ינסורגענטעס נאָרטע, ריאָ קאָנסולאַדאָ און ריוועראַ דע סאַן קאָסמע אַוועניו. .
און צו אָנהייבן מיט, מיר קען זאָגן אַז אויף Jaime Torres Bodet גאַס, אויף נומער 176, איז אַ קונסט נאָווועאַו בנין וועמענס בליידיד פֿענצטער וואָס פאָרשטעלן לאַנדיש לאַנדסקייפּס זענען אַן אויסדרוק פון די פּיוראַסט פראנצויזיש סטיל. דאָס איז דער מוזיי פון די געאָלאָגי אינסטיטוט פון די ונאַם. זיין פאַסאַד באָוס אַ טשיקאַווע שטיינערייַ אַרבעט, וועמענס רעליעפס ווייַזן שאָל און רעפּטילע פאַסאַלז, און אַמאָוניץ אונטער די דריי אַרטשעס ביי די אַרייַנגאַנג. אין די פויע, אַ גלענצנדיק צוויי-ראַמפּ טרעפּ - דעקערייטאַד מיט בלומען און סטיילייזד אַקאַנטהוס בלעטער איז שפיגלט אויף די מירמלשטיין פלאָרז, דאַנק צו די ליכט דיפיוזד דורך די גוואַלדיק קופּאָל אין דער סטעליע.
די עקזיסטענץ פון דעם אָפּצוימונג איז רעכט צו דער דזשיאַלאַדזשיקאַל קאַמישאַן פון מעקסיקא, געגרינדעט אויף 26 מאי 1886 און יאָרן שפּעטער אָרגאַניזירט ווי אַן אינסטיטוט, וואָס האָט געהאלטן עס יקערדיק צו שאַפֿן אַ הויפּטקוואַרטיר פֿאַר די וויסן פון דעם צווייַג און אָרדערד די קאַנסטראַקשאַן פון דעם בנין.
די פּרויעקט איז געווען אָפּצאָל פון די דזשיאַלאַדזשיסט דזשאָסע גואַדאַלופּע אַגוילעראַ און דער אַרכיטעקט קאַרלאָס העררעראַ לאָפּעז. די ערשטע דיזיינד לאַבאָראַטאָריעס און שטענדיק ויסשטעלונג רומז און די רגע איז געווען אָפּצאָל פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן זיך.
אזוי, אין 1900, דער ערשטער שטיין פון דעם בנין איז געווען געלייגט און אין סעפטעמבער 1906, עס איז געווען אַפישאַלי ינאַוגוראַטעד. אויף 16 נאוועמבער 1929, עס איז געווארן טייל פון די נאַשאַנאַל אוניווערסיטעט ווען זיין זעלבסט-פאַרוואַלטונג איז געווען דערקלערט און אין 1956, ווען דער אינסטיטוט פון דזשיאַלאַדזשי אריבערגעפארן צו די אוניווערסיטעט סיטי, עס בלייבט אויסשליסלעך ווי אַ מוזיי. די נייַע אַדאַפּטיישאַן איז דירעקטעד דורך דער אַרכיטעקט העררעראַ און אַנטאָניאָ דעל קאַסטילאָו.
דער בנין הייזער די גאנצע וויסנשאפטלעכע העריטאַגע פון די ערשטע שטודיום אין דעם פעלד: זאַמלונגען פון מינעראַלס און פאַסאַלז, ספּעסאַמאַנז פון די פאָנאַ און פלאָראַ פון די פאַרשידענע מקומות פון דער וועלט, און אַ סעריע קאַנוואַסיז פון די לאַנדסקייפּער José María Velasco. עס זענען פיר פּיינטינגז קאַמפּרייזד פון נאַטירלעך עלעמענטן וואָס, ווי אילוסטראציעס אין אַ ביאָלאָגי אָפּהאַנדלונג, ווייַזן די עוואָלוציע פון מאַרינע און קאָנטינענטאַל לעבן פֿון זייַן אָריגינס צו די אויסזען פון מענטש.
אויף דעם וועג, וועלאַסקאָ געראטן צו פאָרעם די וויסנשאפטלעכע און פילאָסאָפיקאַל ידעאַל פון פּאָסיטיוויסם דורך זיין אַקאַדעמיק און נאַטוראַליסטיק קונסט, סאַמערייטינג אין זיין ווערק די הויפט געדאַנק פון "פּראָגרעס" פון די 19 יאָרהונדערט.
דער הויפּט צימער פון דער מוזיי איז דעדאַקייטאַד צו פּאַלעאָנטאָלאָגי. עס כּולל וועגן 2000 ווערטאַברייץ און ינווערטאַברייץ און כיילייץ דעם בייַזייַן פון אַ גוואַלדיק סקעלעט פון אַן העלפאַנד און אנדערע ביין סטראַקטשערז פון מאַמאַלז וואָס זענען איצט פאַרשווונדן. אין איינער פון די ווודאַן קאַבנאַץ, וואָס זענען אויך פֿון דער פּאָרפיריאַן טקופע, איר קענען זען עטלעכע מינעראַל ספּעסאַמאַנז וואָס אילוסטרירן די פאַרשידענע עראַס אין דער עוואָלוטיאָנאַרי געשיכטע פון דעם פּלאַנעט. דאָס איז דער סטאָני זכּרון פון אונדזער לאַנד.
אויף די טירן פון די לעבעדיק צימער און אויף די טירן נאַבז, די עמבלעם פון דעם אינסטיטוט איז ינגרייווד. אין דעם שטח, די לעדיד זענען דעדאַקייטאַד צו די ונטערטעניק פון מיינינג און אין די הינטערגרונט, אַ שיין סטיינד גלאז פֿענצטער רעפּראַזענץ די Wieliczka זאַלץ מייַן אין פוילן.
דער פּלאַץ פֿאַר פּעטראָלאָגי כולל פאַרשידן קוואַרץ קריסטאַלז און אַ זאַמלונג פון די דרום סלופּ, צו מאַטעריאַלס וואָס אילוסטרירן די קאָנסטיטוציע פון מעקסיקאַן וואַלקיינאָוז. אין אַדישאַן, עס זענען אַ סעריע יגנעאָוס, סעדאַמענטערי און מעטאַמאָרפיק שטיינער, ווי געזונט ווי פּאַלישט ראַקס פֿאַר ינדאַסטריאַל און דעקאָראַטיווע נוצן.
אין די צימער רעזערווירט פֿאַר מינעראַלאַדזשי, עס איז געוויזן אַ רייַך פאַרשיידנקייַט פון ספּעסאַמאַנז פֿון די פארשידענע געגנטן פון אונדזער טעריטאָריע און אויסלאנד, פונאנדערגעטיילט לויט דעם מאָדעל פארגעלייגט דורך דער געלערנטער ה. סטרונז, וואָס אין 1938 רולד אַ סדר לויט די באַזע. כעמיע און קריסטאַלאָגראַפי פון זייַן עלעמענטן. שטיינער פון זעלטן שיינקייט אַזאַ ווי אָפּאַל, רובין, טאַלק, אָקעניטע און ספּורריטע זענען אויך געפֿונען דאָ.
די אַקאַדעמיק און בליענדיק ראָמאַנטיסיזאַם פון די 19 יאָרהונדערט, לינקס אן אנדער עדות פון זיין דורכפאָר אין די נאציאנאלע לעבן אין די סאַנטאַ מאַריאַ קאַלאַני. אויף נומער 10 Enrique González Martínez גאַס, די Chopo מוזיי איז הייַנט די פּלאַץ פון נייַע אָנפֿרעגן אין די קולטור פעלד. די מעטאַל מעטאַל סטרוקטור איז פֿון די אַזוי גערופענע יונג-נוסח נייַע סטיל, און עס איז געבראכט פֿון דייַטשלאַנד און פארזאמלט אין 1902 דורך ענדזשאַנירז לויס באַקמעיסטער, Aurelio Ruelas און Hugo Dorner. , ווען עס איז געווען ערשטער פאַרנומען.
דריי יאָר שפּעטער, על טשאָפּאָ איז געווארן דער מוזיי פון נאַטוראַל געשיכטע און איז געווען אַזוי ביז 1929, די דאַטע אויף וואָס זיין ביבליאָטעק און זאָאָלאָגיש זאַמלונג זענען טראַנספערד צו אַ אָרט לאָוקייטאַד אויף די ברעג פון לייק טשאַפּולטעפּעק.
נאָך דעם, די בנין קומט אין אַ לאַנג לעגאַל פּאָלעמיק און פאלן אין אַבליוויאַן פֿאַר אַ לאַנג צייַט.
ביז 1973, די UNAM באַשלאָסן צו ומקערן עס און הייבט זיין בינע ווי אַ קולטור צענטער. די רענאַוויישאַן אַרבעט נעמט זיבן יאָר און זיי עפענען ברייט ספּייסאַז פֿאַר פילם, טאַנצן, טעאַטער, מוזיק, פּלאַסטיק קונסט און פאַרשידן וואַרשטאַטן. אין אַדישאַן, די בנין האט אַ גרויס מעזאַנין און דריי גאַלעריז פֿאַר צייַטווייַליק אַסעמבליז.
זינט דעמאָלט, די טשאָפּאָ איז פארבליבן אַ לעבעדיק אָרגאַניזם אין וואָס די עסטעטיש טרענדס פון פאַרשידן דורות צוזאַמען עקסיסטירן. עס איז אַ פאָרום וואָס דינען ווי אַ טערמאָמעטער פֿאַר קינסט אָריענטירונג. פֿון דער אַנדערער זײַט, מוזיי דער מוזיי פּיריאַדיקלי עפֿענען טירן פֿאַר עקסאַבישאַנז פון גרופּעס צו פרעמד אינסטיטוציעס, און אַזוי פּראַמאָוטינג קאָמוניקאַציע צווישן קרעאַטיוועס אין גראַפיקס, פאָטאָגראַפיע, סעטטינגס, סקאַלפּטשערז, אאז"ו ו און די ברייט פּובליק.
על טשאָפּאָ אויך האט אַ שטענדיק זאַמלונג פון וויזשאַוואַל אַרטיס, צווישן וועלכע איר קענען באַווונדערן מחברים אַזאַ ווי Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza און Artemio Sepúlveda.
אָבער אויב די טשאָפּאָ מוזיי איז די קולטור פון די קאַלאַני, זיין אַלאַמעדאַ איז די האַרץ פון אַ כלל לעבן. און אין דעם אַלאַמעדאַ איז דערווייַל די באַרימט מוריש פּאַוויליאָן, וואָס איז פּראַדזשעקטאַד פֿאַר די ניו אָרלעאַנס אינטערנאַציאָנאַלער עקספּאָסיטיאָן וועריפיעד פֿון 16 דעצעמבער 1884 צו מאי 1885.
דערנאָך, דעם פּאַוויליאַן אנטייל אין דער וועלט ויסשטעלונג אין פּאַריז, און אויף זיין צוריקקער, עס איז געווען לאָוקייטאַד אין די אַלאַמעדאַ סענטראַל, און עס זענען דראָז פֿאַר די נאַשאַנאַל לאַטערי.
אין 1908, די אַרבעט אנגעהויבן צו אַריבערפירן די מוריש פּאַוויליאָן צו סאַנטאַ מאַריאַ לאַ ריוועראַ, זינט די העמיסיקלע צו דזשואַרעז אנגעהויבן צו זיין געבויט אין דעם אָרט עס פאַרנומען. עס איז געווען אַז די קיאָסק איז רענאַווייטיד פֿאַר די נאציאנאלע האָלידייַס פון 1910.
בעשאַס די 1930 ס און 1940 ס, דעם פּאַוויליאָן איז געווען עדות צו דער ערשטער שטאָטיש דערפאַרונג פון די עמיגראַנט באַפעלקערונג פֿון די פּראָווינץ צו די וואַלי פון מעקסיקא. אין דעם אַכטונג, José Vaconselos קאַמענטאַד: "דער קיאָסק, אָרט פֿאַר קאַנסערץ, רעציטאלן, האַראַנגועס און ומרוען איז אין די צענטער פון די סקווערז פון 100 שליימעסדיק שטעט אין לאַטייַן אַמעריקע."
ביז היינט, די פּאַוויליאָן איז בלויז צוויי מאָל ריסטאָרטיד, אין 1962 און 1978, און ביי ביידע מאל עס איז געווען רענאַווייטיד פֿון זיין שטיין און שטיינערייַ באַסעס צו די אָדלער אויף זיין קופּאָל, ווי געזונט ווי די פארבן וואָס דעקן אים.
אויף וויקענדז, דעם אָרט ווערט אַ ליטערארישע פּלאַטפאָרמע, ווייַל יונגע שרייבערס קומען צו מאַכן עפנטלעך רידינגז. צוהערערס קאָמענטירן אויף זייערע ווערק, קלערן פּאָעמעס און דיסקוטירן שאַפונג בשעת קאַפּאַלז זיצן אויף בענטשעס און קינדער שפּילן. און דאָס האָט זיך ניט געביטן זינט דער צײַט פון וואַסאָנסעלאָס, וועלכער האָט געזאָגט: “אזוי וואַקסט די שטאָט; עס איז ניט מער אַ זאַמלונג אָדער שפּאַציר, אָבער די גאנצע שטאָט שטענדיק קאַלעקץ אין די קוואַדראַט אויף פעסטיוו טעג און מוטיני טעג, און די פאַרקער דיפּאַרץ פון די קוואַדראַט און פֿון דאָרט די גאנצע לעבן פון די שטאָט נעמט זייַן שטופּ ”.
